La comedia de Aristófanes (444-385 a.C.) “La asamblea de las mujeres” es un cajón de sorpresas. Desde el punto de vista del estilismo, nos habla de depilación, de barbas, de perfumes, de aceites para el bronceado, de las toquillas de las mujeres, de los mantos de los hombres. Desde el punto de vista de sociológico, no tiene desperdicio: en Atenas se vivía bien gracias a los esclavos. Cuando las mujeres proponen un régimen comunista dirigido por ellas, dejan fuera a los esclavos. El matriarcado que propugna la protagonista, Praxágora, se parece mucho al que el fotógrafo y periodista Ricardo Coler encontró en China, en Loshui, poblado mosuo a orillas del lago Lugu, apartado de “la Civilización” hasta 1972. En su crónica novelada “El reino de las mujeres”, Coler informa de que en el poblado de los M Mosuo, “las mujeres están al mando. El ejercicio indiscutido de ese poder imprime a las costumbres algunas características particulares. Éste es el relato de lo que viví en China junto a los Mosuo y de lo que ocurre con los roles masculinos y femeninos, con la familia, el trabajo, el amor, la sexualidad, la política y la violencia en una comunidad de veinticinco mil habitantes”. No sabemos cómo sería hoy nuestro mundo si se hubiera hecho caso a las propuestas de Aristófanes que propugnaban una igualdad absoluta y la desaparición de la violencia. Lo cierto es que los ancianos y los feos y las feas, hubiéramos salido muy beneficiados: las mujeres proponían que para hacer el amor con personas hermosas, previamente, hombres y mujeres, tendrían que consolar y satisfacer a un viejo o a un feo o a una fea. En este blog, cuando hablamos de que algunos hombres feos gustaban a mujeres hermosas, los imaginamos favorecidos por el bono de Venus , ahora confesaré este precedente y estoy dispuesto a cambiarle el nombre al premio y, en honor al comediógrafo, llamarle el Bono de Aristófanes.
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